April 10th 2026
003- lire: Un Autre Possible est Possible par Arturo Escobar.
Il s'agit d'une collection d'essais que je conçois comme une défense de modes de construction de réalité alternatifs. Par alternatif on entend radicalement divorcés de ceux imposés par l’hégémonie occidentale et ses corollaires. Elle interroge particulièrement la notion de développement et en propose des definitions nouvelles qui réunissent l'anthropologique et l'écologique sous un seul terme, donc précisément pose le réel développement humain comme contingent a la bonne survie de tout ce qui est communément appelé naturel (Mother Nature - donc opposé a l'homme et a ses "créations."
Elle souligne et justifie le mode de pensée Zapatiste qui voudrait qu'un monde soit composé de plusieurs mondes, une vision dite "pluriverselle."
Son propos prends sa source dans les communautés (plus ou moins autonomes) d'Abya Yala dite Afro/Amérique latine notamment dans la communauté Nasa de la vallée du fleuve Cauca qui je pense est la plus mentionnée dans l'ouvrage.
Elle souligne et justifie le mode de pensée Zapatiste qui voudrait qu'un monde soit composé de plusieurs mondes, une vision dite "pluriverselle."
Son propos prends sa source dans les communautés (plus ou moins autonomes) d'Abya Yala dite Afro/Amérique latine notamment dans la communauté Nasa de la vallée du fleuve Cauca qui je pense est la plus mentionnée dans l'ouvrage.
December 25th 2025
002- des cycles, du temps.
Le regard qu’on porte sur les cycles suppose trop souvent que toutes les périodes se valent.
Qu'un contenu est égal à un autre et que les choses ne coulent que pour laisser leurs places.
Que le même contenu dans le même contenant suivant le même procédé aboutira aux mêmes effets.
Mais avec le temps, le contenant s'use et le contenu perd en potence. Les contenants et les contenus s'influencent et communiquent de telle sorte qu'à la millième période ils sont structurellement différents qu'à la premiere.
Le macroscopique, la grande image, le tout, le perceptible, tous nous éloignent de la réalité.
Le réel est dans le détail. Il est dans ce que notre regard ne peut pas voir car devant transformer les sensations en informations.
Il est beaucoup plus commode de réduire une chose à ce qu'elle pourrait être, à ce qu'elle représente que d'essayer de la voir entièrement. Lorsqu'une chose est radicalement ce qu'elle est, lorsque rien d'autre ne renvoi à elle, lorsqu'elle ne contient aucun signe et n'en engendre aucun, elle devient indéchiffrable donc incommunicable.
Nous ne la reconnaissons plus. Soit elle naturelle ou réarrangée, nous ne pouvons rien en faire car elle n'est que sensations.
L'impatience et la volonté de performance nous ont poussé a développer trop vites des modes de communication inadéquats pour refléter la réalité comme nous la ressentons. Une distance a notre corps contingente d'une part à la socialisation du travail et d'autre par aux volontés expansionnistes occidentales nous a poussé a adopter un langage trop pragmatique, trop tourné vers l'action et non vers la comprehension, résultat d'une bataille perdue d'avance contre le temps. Comme tout doit se faire contre le temps, tout doit se faire maintenant, et tout est fait mal ou pas du tout.
S'il faut "pousser ce qui s'effondre", il faut profiter du temps qui s'écoule.
S’écouler avec et non contre le temps. Trainer. La lenteur est l'harmonie avec le temps.
Qu'un contenu est égal à un autre et que les choses ne coulent que pour laisser leurs places.
Que le même contenu dans le même contenant suivant le même procédé aboutira aux mêmes effets.
Mais avec le temps, le contenant s'use et le contenu perd en potence. Les contenants et les contenus s'influencent et communiquent de telle sorte qu'à la millième période ils sont structurellement différents qu'à la premiere.
Le macroscopique, la grande image, le tout, le perceptible, tous nous éloignent de la réalité.
Le réel est dans le détail. Il est dans ce que notre regard ne peut pas voir car devant transformer les sensations en informations.
Il est beaucoup plus commode de réduire une chose à ce qu'elle pourrait être, à ce qu'elle représente que d'essayer de la voir entièrement. Lorsqu'une chose est radicalement ce qu'elle est, lorsque rien d'autre ne renvoi à elle, lorsqu'elle ne contient aucun signe et n'en engendre aucun, elle devient indéchiffrable donc incommunicable.
Nous ne la reconnaissons plus. Soit elle naturelle ou réarrangée, nous ne pouvons rien en faire car elle n'est que sensations.
L'impatience et la volonté de performance nous ont poussé a développer trop vites des modes de communication inadéquats pour refléter la réalité comme nous la ressentons. Une distance a notre corps contingente d'une part à la socialisation du travail et d'autre par aux volontés expansionnistes occidentales nous a poussé a adopter un langage trop pragmatique, trop tourné vers l'action et non vers la comprehension, résultat d'une bataille perdue d'avance contre le temps. Comme tout doit se faire contre le temps, tout doit se faire maintenant, et tout est fait mal ou pas du tout.
S'il faut "pousser ce qui s'effondre", il faut profiter du temps qui s'écoule.
S’écouler avec et non contre le temps. Trainer. La lenteur est l'harmonie avec le temps.
December 2nd 2025
001- re: relationships
THIS IS BUILDING A RELATIONSHIP (1)
hanging out - direct, explicit, synchronized, engages space, ephemeral.
call - direct, explicit, synchronized does not engage space, ephemeral.
text - direct, explicit, unsynchronized does not engage space, permanent.
groupchat - indirect*, explicit, unsynchronized, does not engage space, permanent.
THIS IS EXHIBITIONISM (2)
private story - indirect*, ambiguous, unsynchronized, does not engage space, ephemeral**.
public story - indirect, ambiguous, unsynchronized, does not engage space, ephemeral.
private feed - indirect*, ambiguous, unsynchronized, does not engage space, permanent.
public feed - indirect, ambiguous, unsynchronized, does not engage space, permanent.
live - indirect*, ambiguous, synchronized, does not engage space, ephemeral.
[building relationship] is bilaterally engaging = exchange (3)
exhibitionism is self-affirming/self-creating/self-recording (4)
=> it is either an act of public introspection i.e self-surveillance or of signaling.
(2) => exhibitionism always encourages parasociality
(2) & (3) => it is possible to have a parasocial relationship with someone you know personally
effects are higher when exhibition is synchronized
exhibition <=> broadcast
*restrictive
**depends
direct =
opposed to indirect
explicit=
opp to ambiguous
synchronized=
opp to unsynchronized
ephemeral=
opp to permanent
November 11th 2025
000- What has posting got you?
- A creative outlet.
- Lifelong friends.
- Hired.